منطق بیان

متشکرم 

جواب قسمت اول ؛

از عرف در دوعلم بحث می شود 1)علم اصول فقه 2)علم فقه

1)در علم اصول از عرف به سیره  نام می برند که برای بررسی دلیلیت و حجیت آن در مقام کشف حکم شرعی بحث می شود و  از چند جهت مورد بررسی قرار می دهند 1)معنای لغوی و اصطلاحی سیره یا عرف 2)تقسیم ان به دو قسم سیره ی عقلا و متشرعه 3)ادله ی حجیت این این دو سیره و عرف 3) دلالت سیره ی عقلا و متشرعه 

2)علم فقه ؛ که عرف را مشخص و تعیین کننده ی مصادیق و موضوعات حکم شرعی می داند 

جواب قسمت دوم ؛

در صورت حجیت داشتن عرف در تعیین مصادیق کلیات و قواعد حلیت و حرمت ، باید از آن تبعیت کرد مثلا؛ هر آن چه ضرر معتنا به و قابل توجه برای انسان دارد استعمال آن جایز نیست . این فتوای فقیه است ،اما برای تعیین مصداق این قاعده باید دید که عرف چه چیز را مضر به طور قابل توجه می داند که معمولا عقلاء از آن اجتناب می کنند و از آن اغماض نمی کنند ،پس همان می شود مصداق آن کلی و قاعده . و باید بدانید که عرف تشریع حلال و حرام نمیکند بلکه مصداق قواعد کلی که دال بر حرمت و حلیت هستند را بعضا تبیین می کنند و الا در بعضی از امور که مخالف قواعد شریعت باشد عرف موید نیست .عرف به چیزی شرعیت نمی دهد بلکه عرف گاهی دال بر (کاشف از ) حکم شرعی است (البته عرف خاصی مراد است)و گاهی مبین مصداق حک شرعی است .

قسمت سوم؛اگر عرف شهرها مختلف باشد هر کس باید طبق عرف شهر خود عمل کند در تعیین مصداق زینت .

قسمت چهارم ؛کسی در این مسایل نظر باید بدهد که متخصص و آگاه به علوم شرعی باشد و در هر علم باید به متخصص ان رجوع کرد و صحبت در مورد امری که انسان نسبت به آن اگاهی ندارد مورد تایید عقلا ،عقل و وحی نیست . و در این امور به کارشناس دینی خود(مرجع تقلید) مراجعه و نظر ایشان را جویا شوید .

متشکرم 

متشکرم

تبرج و تزین برای زنان در مقابل نامحرم جایز نیست . این حکم شرعی

مصداق این حکم شرعی را عرف تعیین می کند نه یک فرد و یک نفر یا ده نفر بلکه عرف و اگر عرف چیزی را بگوید که مصداق حکم شرعی است می شود مصداق حکم شرعی نه حکم شرع . عرف شرعیت نمی دهد بلکه کاشف از حکم شرعی است  در مواردی و کاشف از مصداق حکم شرعی است در مواردی دیگر

هر آنچه را که عرف به عنوان زینت معرفی کند باید از آن اجتناب شود در مقابل نامحرم .(نتیجه)

متشکرم

زنان به غیر از صورت و دو کف دست تا مچ ،نباید سایر جسم خود را برای نامحرم ظاهر کنند و خود مچ و دو کف دست تا مچ هم نباید زینت انها را در مقابل نامحرم ظاهر کرد .

این مطلبی که به دو مرجع بزرگوار نسبت داده اید ابتدا باید از صحت انتسابش به انها اطمینان کرد و اگر صحیح باشد در این صورت از زینت استثنا هستند .

متشکرم 

در نظرات بالا جواب داده شد.

متشکرم

متشکرم

متشکرم 

بله با پیشنهاد شما موافقم 

موفق باشید....

متشکرم 

موفق و مؤید باشید.... 

بله متاسفانه تاحدودی همینطوره