تشویق هم‌سنخ

روش‌های تشویق برای فرزند آوری گوناگون است؛ اگر نگاه، مادی باشد، روش انگیزه سازی منحصراً در مهیا کردن و دادن امکانات مادی به خانواده خواهد بود؛ و کم هستند در دیدگاه مادی که فرزند آوری را برای پایداری نسل خود، انگیزه‌ ساز توانمندی برای آن‌ها باشد به طوری که تمام سختی‌های مادی پرورش فرزند را برای آن‌ها هموار گرداند؛ در

بانوی برتر

دو شخص هستند؛ یکی به مسیر صحیح خود پایبند است و لوازم آن را در افکار و کردار پذیرفته است و دیگری هم در مسیر صحیح قرار دارد ولی پایبند به راه صحیح خود و لوازم فکری و عملی آن نیست! کدام یک برتر است؟ 

دو بانوی مسلمانی که یکی‌ رنگ پوست او سیاه و دیگری زیبا‌روی؛ ولی بانوی اول به اعتقادات خود و مسیر صحیح خود آگاه و پایبند است ولی دومی خیر؛ در چنین صورتی آن بانوی سیه‌پوستِ پایبند، بر آن زیباروی برتری دارد، هر چند که در جامعه امر خلاف این است ولی

میراث الهی

این‌که انسان مؤمن در زندگى دنیوى از خود میراثى به جاى بگذارد که مایه‌ی فخر بشریت باشد و خدمتی به انسانیت عرضه بدارد، بسیار ارزشمند است؛ پس بنابراین اگر انسان تمام تلاش خود را برای تحقق نمودن چنین امری به کار گیرد، قابل ملامت نیست؛ چرا که آن‌قدر چنین امری که منجر به پرورش یک انسان که انسانیت در او نمود هویدایی پیدا کند، ارزشمند و مورد احترام انسان بلکه موجود برتر جهان هستی(خدا) است که هزینه‌ شدن تمام توان برای تحقق چنین انسانی را پوچ و نا‌به‌جا نمی‌شمارد.

جهاد مادرانه

اینکه در شریعت اسلامى بسیار بر فرزند آوری بسیار تأکید شده جای تردید ندارد. زبان تشویق بانوان و مردان و خانواده بر فرزند آوری در آثار اسلامی متفاوت است و با توجه به شرایط موجود، تغییر کرده است؛ اما همچنان، رهبران اسلام بر فرزند آوری تأکید دارند و آن را به بیان‌های گوناگون مطرح نموده‌اند.

گاهی عقل پدران و مادران را مورد خطاب خود قرار داده و گاهی فطرت و وجدان آن‌ها را و