جهت سوم سخن از علیت، گزاره ی سنخیت در علیت است؛ بدین معنا که در قانون علیت یعنی بین علت و معلول نوعی هم سنخ بودن و هم جنس بودن باید محقق باشد.

 

برای نمونه فرض کنید شما یک دانه ی گندم را در زمین می کارید، حال معلول این کاشت دانه ی گندم باید از سنخ خود گندم باشد نه از سنخ چیزی دیگر؛ یعنی با کاشت دانه گندم، نتیجه یک پاره آهن نخواهد بود!

 

پس هر علتی یک معلول هم سنخ خود دارد و هر معلولی علتش از سنخ خود اوست!