میوه‌ی برهان

هر چند که پذیرش دین، باید بر اساس عقل باشد ولی باید دانست که التزام عملی به آن به عشق نیازمند است؛ بدین معنا که که براهین عقلی و استدلالات منطقی باید عشق را در انسان بیدار کنند و همو است که موجب حرکت و التزام عملی به نتیجه‌ی استدلالات را خواهد آورد.

راهی نو در اثبات خدای متعال

بسیار بر وجود خدای متعال از راه‌های عقلی استدلال می‌شود ولی یکی از استدلال‌هایی که یکی از پیامبران الهی در قرآن به آن اشاره می‌کند، دلیل عشق و حب است.

حضرت ابراهیم علیه السلام هنگام مواجهه با مشرکین در علاقه نداشتن به معبود آن‌ها چنین استدلال می‌کند که: 

معجزه‌ای در دست تو

بسیار رخ داده که گمان می‌شود که اسلام مانند دیگر ادیان مثل مسیحی و یهودی، همانطور که پیامبران آن‌ها معجزه‌هایی داشتند که در گذشته اتفاق افتاده، اسلام هم معجزه‌ای دارد که در گذشته محقق شده است؛ اما الان معجزه‌ای ندارد؛ این گمان اما گمانی نادرست است؛ چرا که هرکس می‌خواهد معجزه‌ی اسلام را ببیند در هر عصر و زمانی معجزه‌ای برای او وجود دارد و آن قران کریم است.

امام و نیاز همگانى

گاهى زمانى که از امامت سخن به میان مى‌آید این تصور پدید می‌آید که امامت ویژه‌ی انسان است نه غیر او؛ ولی این تصور هر چند که نابجا می‌باشد ولی برداشتی است طبیعی از سخنورانی که در این موضوع سخن می‌رانند.

ولی باید بدانیم که امام،